- 翟承宇;
“无为而治”是道家哲学的精神内核和治理主张,老子《道德经》中行不言之教、柔弱胜刚强、无为而有为等“无为而治”思想蕴含着丰富而深邃的教育智慧。借鉴“无为而治”的管理哲学,对加强和改进新征程下思想政治教育有重要的价值意蕴。学生教育和管理中,教师要对“无为而治”进行艺术性转化,遵循学生成长规律,回归学生主体地位,注重言传身教,坚持教学做合一,倡导显隐教育相结合,科学提升立德树人艺术。
2025年06期 v.23;No.208 43-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1361K] [下载次数:8 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 廉一凡;焦卫华;
理性、经验与灵魂回忆在柏拉图的思想体系中占据着重要的地位。一般而言,柏拉图被认为更加关注理念世界,而相对忽视现实世界,这实际上是对柏拉图思想的一种误解。在柏拉图的理念中,理念与经验并非孤立存在,而是辩证统一的关系:从事物世界到理念世界的过渡反映了人类认知从感性到理性的演变过程,因此,经验知识应该被视为通往理念知识的“第一站”。在这一转变过程中,灵魂扮演着不可忽视的角色,它作为连接两个世界的纽带,同被视为柏拉图“理念论”中主要的认知途径。
2025年06期 v.23;No.208 47-50+56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K] [下载次数:6 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 臧红宝;闫瑞娟;
美国文学课程不仅是学生了解欧美文明的窗口,更是学生更深刻地认识中华文明之特性的途径。研究聚焦于美国文学中关于中国文化的书写,从庞德、赛珍珠和华裔文学作家水仙花和汤亭亭等作家生平和作品中重新认识汉字及汉语诗性之美、儒家思想的济世救人特征,重塑中国文化之自信,继而探讨中美文化冲突中中国新时代文化的发展。
2025年06期 v.23;No.208 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1377K] [下载次数:12 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 李天骁;冯璐璐;
阿拔斯王朝作为阿拉伯文明的中心政权,在对外传播过程中逐步形成了以象征权威为核心,通过宗主体系、中介地带与商贸网络协同推进的文明扩展机制。阿拉伯文明的内容要素涵盖城市形态、教育系统与货币体系等多个方面,随着对伏尔加保加尔的输出,这一机制实现了在东欧草原的落地。伏尔加保加尔于10世纪初期正式接纳阿拉伯文明,采纳了其法学体系与城市空间布局,完成了对突厥习惯法与部落体制的结构性替代。其教育领域形成了从小学到中高级学校的阿拉伯文教学体系,并在语言上呈现出阿拉伯文化特征。在国家建构过程中,该国基于自身地理、政治与社会需求,展现出制度吸纳与文化融合的高度能动性。在确立阿拉伯文明次级中心地位后,伏尔加保加尔逐步向楚瓦什、巴什基尔与马里等东欧诸族扩展文化影响。
2025年06期 v.23;No.208 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] [下载次数:1 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]