新时代理论与实践

• 全媒体时代“二七精神”传承弘扬：价值意蕴、现实困境及实践进路

  王曙光;王之晨;房吉祥;

  “二七精神”作为中原文化的重要构成部分，是建设郑州国家中心城市、实现河南高质量发展的重要精神动力，能够提升中原文化的软实力和影响力、弘扬社会主义核心价值观和助力中国梦的顺利实现。而在全媒体时代，“二七精神”的传承弘扬在其认知意识、内涵特质凝练、宣传普及力度和知名度等方面存在困囿。对此，发挥“四全媒体”优势，助推“二七精神”传承弘扬的主流化、深入化、大众化和多元化，进而增强全媒体时代“二七精神”传承弘扬的实效性。

  2026年01期 v.24;No.209 1-4页 [查看摘要][在线阅读][下载 1352K]
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• 马克思主义与中华优秀传统文化的契合性探析

  方黎;储著源;张欢;

  对马克思主义与中华优秀传统文化二者之间契合点的学理性探索，是深化研究习近平文化思想的重要视角。从社会理想来看，二者均倡导物质文明和精神文明协调发展的社会追求；从政治观念来看，二者都坚守人民至上的价值理念；从革命精神来看，共产党人的精神和中华优秀传统文化中蕴含的革故鼎新、自强不息的精神相契合。社会理想、政治观念、革命精神是着眼于马克思主义为人类自由解放的理想追求，更是推进中华民族伟大复兴的三个重要维度，立足上述视角对二者的契合性探究，有利于进一步理解“第二结合”的相关理论，对推进中华民族现代文明建设具有重要理论价值和实践意义。

  2026年01期 v.24;No.209 5-9+21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
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区域国别研究专栏

• 越南对习近平新时代中国特色社会主义思想的关注和研究探析

  王道征;

  党的十八大以来，中国经济社会发展积极向好，国际影响力不断增强。随着中国的快速崛起，习近平新时代中国特色社会主义思想越来越成为国际学界关注和研究的热点。越南与中国拥有相同的社会主义政治制度，其对习近平新时代中国特色社会主义思想总体上给予高度评价。越方学者关注到，中国在新时代推进党的建设、脱贫攻坚、思想政治工作和经济发展模式等方面取得了显著成就，这些实践为全球贡献了独特的中国智慧与中国方案。在肯定和赞誉的同时，也有少数学者对这一思想存在误读和偏见。因而，全面了解研究越南学界相关研究全貌，有利于制定有针对性的对外宣传举措，消除海外学者对这一思想的认识误区。

  2026年01期 v.24;No.209 10-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K]
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• 越南归难侨集体记忆与国家认同建构研究——基于云南勐库华侨农场的调查

  徐铢隅;宋婧;

  20世纪70年代越南实行排华政策，我国将大批被迫回国的越南归难侨安置在华侨农场。文章以勐库华侨农场的越南归难侨为研究对象，通过口述史的形式提取这一群体在社会变迁下的集体记忆，并剖析其在归国前后不同历史阶段国家认同的建构过程。总结出越南归难侨国家认同建构的生成逻辑，文化同脉是国家认同生成的根基，国家在场、社会融合、经济基础是国家认同强化的重要因素。归难侨国家认同意识动态建构的过程，不仅反映了我国侨务治理所取得的成效，也为中华民族共同体构建提供了典型案例。

  2026年01期 v.24;No.209 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1366K]
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非遗文化研究专栏

• 云南建水紫陶艺术中的白贲之美

  胡斌;

  本文研究了《易经》中“白贲”美学思想在当代建水紫陶创作中的创新应用。通过对白贲美学中的“白贲无咎”与“饰终反素”美学意蕴的剖析，探讨了建水紫陶在继承传统工艺的基础上，如何融入文人审美的艺术创作理念。“白贲无咎”与“饰终反素”强调在朴素中见精微，以自然美、本体美、质朴美为审美追求，这也恰恰呈现了建水紫陶内在独特的审美特质。

  2026年01期 v.24;No.209 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1296K]
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• 紫陶之神：中华文化认同与金火会窑神的信俗主义实践

  郭双;

  建水紫陶烧制技艺在2008年被列为国家级非物质文化遗产代表性项目，在文化产业的推动下出现了从工艺陶到文化陶的转向。金火会窑神在当地文人传统、政策话语、民间文化多方面影响下，经历了从男到女的性别转变、从神到人的身份确立、汉彝交流的节日实践三个阶段，成为建水紫陶文化认同的遗产性记忆。随着女娲补天神话对建水紫陶的重铸，金火会窑神信仰在当下的功能更加明确。金火娘娘对应紫陶技艺的“烧窑”，女娲娘娘对应紫陶技艺的“制泥”，两者共同推动了建水紫陶文化叙事和产业结构的内在关联，反映了民间信仰在非物质文化遗产保护运动中的功能变迁与文化逻辑。

  2026年01期 v.24;No.209 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1368K]
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铸牢中华民族共同体意识研究

• 浅论节庆文化对中华民族共同体建设意义

  张黎明;

  节庆文化为各民族共创、共有、共享，是各民族的精神家园，是促进地区发展、推进中华民族共同体建设的有力杠杆。节庆文化追溯各民族共有记忆、增进中华文化认同、促进各民族共建精神家园。节庆创造各民族交往时空、实现文化经济大融合、赋予民族区域发展新动力，为民族地区筑就生态和谐、实践创新发展之路，坚定了道路自信。增进节庆文化共融性、共享性，创建节庆文化品牌，传承、传播节庆文化，增进中华文化认同，是完善节庆文化赋能中华民族共同体建设的有效路径。

  2026年01期 v.24;No.209 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1394K]
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• 铸牢中华民族共同体意识视域下中国女排精神的回溯与启示

  马士龙;魏婷;

  通过文献资料法、逻辑分析法对中华民族共同体意识和中国女排精神的内涵和联系进行诠释，运用案例分析法对中国女排精神的历史事件与中华民族共同体意识的联系进行分析，并得出结论与启示：中国女排精神与中华民族共同体意识在共同的价值追求、民族凝聚力、文化传承与认同、榜样示范、应对挑战等方面具备多重逻辑联系：爱国主义是中国女排精神的内生动力，共同的价值追求是中国女排精神的中坚基石，民族凝聚力是中国女排精神的外在表现，文化认同与传承是中国女排精神的时空延续，实践意义是中国女排精神的价值体现。

  2026年01期 v.24;No.209 38-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1336K]
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经济管理研究

• 滇南中心城市群人口资源现状、问题与对策

  罗琳;谭艳洁;何婕;

  滇南中心城市作为红河州的经济增长极，要实现经济高质量增长和辐射周边地区经济增长的作用，离不开人口资源的规模和质量。通过对滇南中心城市群人口规模、人口密度、人口城乡分布、人口自然增长、人口性别分布、流动人口情况、人口年龄结构、人口学历结构、劳动人口与非劳动人口、劳动力受教育情况（人力资本）、劳动力、人力资本与产业结构匹配情况等进行数据整理和分析，剖析了滇南中心城市群人口资源特征与存在的问题，并提出对策建议。

  2026年01期 v.24;No.209 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1314K]
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• 财务科技重塑企业资金管理与风险控制研究

  金梦影;

  研究聚焦于财务科技（FinTech）对企业资金管理与风险控制的影响。随着科技的飞速发展，FinTech作为金融与科技的结合体，已逐渐成为企业提升管理效率和降低风险的重要工具。文章通过理论分析和实证研究，探讨了FinTech在企业资金筹集、使用、分配、监控以及风险识别、应对、预警等方面的应用及其对企业资金管理和风险控制的影响。研究结果表明，财务科技的应用能够显著提高企业的资金管理效率。这一结论得到了模型1中FinTech变量系数（0.124）的支持，表明财务科技通过其技术和工具的应用，有助于企业降低资金筹集成本、提高资金使用效率、增强资金分配的准确性以及提升资金监控的实时性和准确性。财务科技的应用能够显著增强企业的风险控制能力。模型2中FinTech变量系数（0.158）的结果支持了这一结论，说明财务科技在风险识别和评估、风险应对以及风险预警等方面提供了有效的支持，显著增强了企业的风险控制能力。

  2026年01期 v.24;No.209 50-53+59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1401K]
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思想政治教育研究

• 高校学生专业课思政效果及影响因素——以旅管类为例

  丘萍;张鹏;

  高校学生专业课思政效果是指在专业课程中引入思政元素，促进高校学生的个人成长、培养其社会责任意识，体现思政的亲自我和亲社会特征。文章通过结构方程和统计学方法，以旅管类高校学生为例进行调查分析。研究发现，在专业课思政输入主体中，相较于思政教学设计和课堂思政管理的专业课教师，投入了思政建设资金和各项资源的高校，对受访学生专业课思政效果影响更大；而受访学生的心理资本和人口学特征，对高校专业课思政效果几乎没有显著性影响，且亲社会效果多于亲自我效果。最后，提升专业课思政效果的建议：一是各高校对专业课思政倾斜更充分的建设资金和进行有效的资源整合；二是高校教师应更加关注思政学情等。

  2026年01期 v.24;No.209 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1450K]
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• “计算机组成原理”课程思政实践探索

  李春艳;

  “计算机组成原理”是计算机科学与技术专业的核心课程，在整个计算机学科系列中它起到了承上启下的作用。该课程不仅承担着硬件设计的专业能力培养任务，也承担着课程思政的育人责任。课程在教学实践中不断更新教学理念，重构教学内容，改善教学方法，研究课程思政融入点。课程通过习题练习、硬件仿真设计等环节提升学生的学习获得感，在潜移默化中培养学生诚实守信、遵守工程规范和团队意识。

  2026年01期 v.24;No.209 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1348K]
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• 文化自信视域下新时代大学生积极社会心态培育研究

  司刘香;

  新时代大学生积极社会心态培育，关乎高校风气，关乎国家未来。随着“两个结合”科学论断的提出，文化自信与社会心态之间的逻辑关系逐渐清晰，二者相互促进、辩证统一。在文化多元化的大背景下，新时代大学生社会心态总体上是积极乐观的，但也伴随着消极负能量的一面，原因在于社会时钟与逆社会时钟现象的存在，深刻影响着大学生社会心态形成的心理基底。积极社会心态在调节情绪、端正品格、规范行为等方面具有重要作用，要优化大学生积极社会心态培育路径，重视精神信念引领，加强思想政治教育，坚定弘扬中华优秀传统文化，凝聚社会心态培育合力，在积极社会心态建设中增强文化自信，培养社会主义接班人。

  2026年01期 v.24;No.209 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
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教育学研究

• “五育并举”视角下劳动教育的割离与融合

  朱冰冰;

  随着社会发展，社会人才需求呈多元化趋势。基于人才需求的变化，教育领域提出了“五育并举”理念，赋予劳动教育与德育、智育、体育、美育同等的教育地位。劳动教育逐渐发展为独立学科和教育体系，加强与家庭和社会资源的联动，实现由课堂教学向课后教育的有效延伸，劳动教育实践如火如荼地进行着。但在劳动教育推进过程中，存在“有劳动无教育”的实践误区，原因在于将劳动教育与“四育”相割离，缺乏与之相伴随的教育活动，劳动教育难以发挥应有的教育价值，异化为劳动体验。对此，文章立足“五育并举”视角深入分析劳动教育和“四育”的关系，并结合当前劳动教育现状，探索劳动教育跨学科实施路径，建立“一育通四育”、以“四育促一育”的教育模式，推动“五育”同向同行，夯实劳动教育土壤，实现由劳动体验向劳动教育的转变，切实体现劳动教育塑造人、培育人的价值，助力学生全面发展。

  2026年01期 v.24;No.209 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1358K]
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• “大学英语”汉译英教学模式的POA理论实践与探究

  蔡牡丹;

  随着人工智能驱动的机器翻译技术的发展，翻译教学模式的创新对专业翻译人才培养意义重大。“大学英语”翻译教学是培养翻译人才的重要途径之一。而当前的英语翻译教学，存在着诸多问题，如课程专业性不强、学生知识储备不足、教学方式单一等。传统的翻译教学更多地关注翻译过程，而产出导向法则更加注重翻译产出。产出导向法强调学生的自主性和合作性，以翻译产出为目标，引导学生进行翻译实践，培养学生的翻译能力。

  2026年01期 v.24;No.209 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1427K]
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• 小凉山彝族童谣在基础音乐教育阶段实施策略研究

  涂江涛;罗边伍各;

  小凉山彝族童谣是小凉山彝族人民在长期的劳动生活实践过程中创造出来的，形式多样、领域广泛、积极健康、乐观向上，对孩子身心健康有着积极的导向作用。在对小凉山彝族童谣的内涵及价值进行梳理的基础上，将小凉山彝族童谣与游戏活动、合作学习、情境创设进行融合对接，为小凉山彝族童谣在基础音乐教育中的实施与优化提供发展路径和策略。

  2026年01期 v.24;No.209 79-81+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K]
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艺术学研究

• 红河州歌舞团音乐贡献概述（1951—2000）

  林垠君;任秀蕾;

  红河州歌舞团始建于1951年，是云南最早成立的地州级歌舞团之一。在半个世纪的历程中，红河州歌舞团在音乐创作、音乐演出、音乐传播、音乐理论等方面取得了令人瞩目的艺术成就，使其成为云南较有影响力的地州歌舞团体之一。文章通过对红河州歌舞团历时发展的五个阶段概述其取得的音乐成就，探求云南歌舞团发展更迭的规律以及多民族地区依托音乐形式铸牢中华民族共同体意识的音乐实践经验，进而总结出半个世纪云南歌舞团体发展呈现出民族化、地域化、群众化融合发展的特征，为边疆歌舞团的研究提供参考案例。

  2026年01期 v.24;No.209 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 1360K]
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• 歌剧作品中无歌词声乐唱段的意义与重大作用

  褚维娜;颜鹏;

  文章深入探讨了歌剧中无歌词声乐唱段的运用及其在戏剧表达中的独特意义与作用，通过对莫扎特的《魔笛》、德利布的《拉克美》和普契尼的《蝴蝶夫人》三部歌剧中无歌词声乐唱段与场景的分析，揭示了无歌词唱段在展现歌唱家技艺、构建戏剧场景氛围和传达角色内心声音等方面的重要性。《魔笛》中的无歌词歌曲凸显了歌唱家的超凡技艺，突出角色人物性格特点；《拉克美》通过无伴奏的旋律展现了歌剧中的戏剧性场景；而《蝴蝶夫人》中的哼唱合唱则深刻表达主角的内心世界。文章不仅丰富了对歌剧中无歌词声乐歌曲功能的认识，也为理解作曲家如何通过超越语言限制的音乐，传递人物的性格、心理状态和场景氛围等复杂情感和氛围提供了新的视角。

  2026年01期 v.24;No.209 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 2355K]
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• 美声唱法与流行唱法的差异与演唱融合研究

  马驰;

  美声唱法和流行唱法在中国的发展中都经历了本土化的历程，因此中国化的美声和流行音乐同时具备差异化发展和融合式发展的条件。文章针对美声唱法和流行唱法的国内外发展，分析了两者在演唱技巧和演唱风格上的差异化特征，探讨了美声唱法和流行唱法在技巧、风格上的相互借鉴，并分析了跨界演唱的融合式风格的本土化特征。文章对两种声乐差异性的比较和融合性的探讨，有利于推动多样化演唱风格和丰富视听体验的形成。

  2026年01期 v.24;No.209 93-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 1345K]
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• 中国古典舞的传统艺术形象与动态发展特征探究

  汪迎;

  中国古典舞以中华民族传统文化为基础，融合了多种传统艺术，呈现出独特的东方审美旨趣，成为“中国舞”中最具代表性的典范。中国古典舞历经数代舞者和专家的潜心探索与实践，逐步形成完善的舞蹈体系。目前，中国古典舞广受大众喜爱，这对中国古典舞在新时期的创新发展起到了积极的推动作用。本文从中国古典舞历史溯源出发，结合中国古典舞发展流变过程中与其他艺术形式的动态交互，结合中华优秀传统文化的动态艺术审美趋向，对中国古典舞的动态特征与艺术形象进行深入探究。

  2026年01期 v.24;No.209 96-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1350K]
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• “无”的美学视域下“展览体”书法的审美困境及其超越

  余浩楠;张汉瑾;骆锦芳;

  在中国美学思想中“无”这一概念始终贯穿于文学、书法等领域，对于中国传统艺术的审美创造和审美欣赏来说，把握“无”是至关重要的。在中国书法艺术的发展中，历代书家往往重视对于“无”的美学内涵的解读。当代伴随着书法展览的潮流而生，一种偏向于形式美的书法审美倾向愈演愈烈，在一定程度上消解着书法审美中“无”的重要性，纯粹服务于展厅效果的“展览体”出现了。“展览体”书法存在的审美困境与局限性立足于中国传统美学思想对“无”的诠释可以得到充分体现。

  2026年01期 v.24;No.209 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1388K]
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• 元阳县伙倮冲村哈尼族女性服饰纹样使用的调查研究

  龚禁林;

  哈尼族服饰纹样是反映其服饰文化的突出代表。文章以伙倮冲村哈尼族女性服饰纹样为研究对象，从伙倮冲村民对服饰纹样的使用情况、文化内涵认知、近五十年服饰纹样使用变迁特点三个方面来探讨。伙倮冲哈尼族女性服饰中的涡纹、树叶纹、犬牙纹、猫头鹰纹是当地哈尼族的传统纹样，当地村民对这四种纹样保持尊重和敬仰，它们传承和延续了当地哈尼族传统文化；而作为新兴纹样的蝴蝶纹则是适应社会发展而逐渐出现的，体现了伙倮冲哈尼族服饰文化的创新性。伙倮冲哈尼族服饰纹样的发展是保持传统文化与适应社会发展相交融的结果，体现了服饰文化延续性与创新性的统一。

  2026年01期 v.24;No.209 105-109+114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1853K]
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文学与语言学研究

• 中国古代“独钓”事象的诗性存在

  杨珈琪;

  “独钓”是我国古代诗歌中的典型事象之一，常作为隐逸追求的象征在历代诗文中频繁出现。与单纯的“动作”与“外物”相结合的事象不同，“独钓”事象源于垂钓行为，发生于山野，是状态与动作的结合，连接着诗人的主观情感与客观景物，营造出别样的诗境表达。“独钓”所蕴含的隐逸追求也由于诗人主观倾向的不同而产生不同的内涵指向。以“独钓”为视角进行切入，通过对其在历史中的发源与演变的梳理，透视其诗性呈现、诗性文化及诗性功能，有助于感悟诗人心灵在历史长河中的回响，理解我国古代诗歌中“独钓”事象的丰富内涵及其诗意性的表达方式，进而得以探寻其背后的思想渊源，进一步明确其在历史文化上的传承性及诗性功能。

  2026年01期 v.24;No.209 110-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 1393K]
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• 元阳哈尼语阿邬话概况

  李鲜;王文英;

  阿邬人主要分布在云南省元阳县、绿春县、金平县。元阳县的阿邬人是哈尼族的一个支系，操用的阿邬话属于汉藏语系藏缅语族彝语支语言。语音方面，阿邬话共有33个辅音，均为单辅音；元音有11个，以单元音为主；声调主要有55调、33调和31调三个基本调；音变主要有变韵和变调两种类型。词汇方面，阿邬话的词可分为单纯词和合成词两类。语法方面，阿邬话为典型的SOV型语序（动词核心居末型语言），语序和虚词是表达语法意义的主要手段。

  2026年01期 v.24;No.209 115-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
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历史学与法学研究

• 道光年间中越边境多族群互嵌地区的官僚政治研究——以《滇事杂档·临安府任办理猛喇土舍卷》为中心

  郑伟林;杨冉;

  官僚政治是中国古代君主专制政治制度的典型特征之一。《滇事杂档》为研究清代官僚政治提供了第一手文献材料。《滇事杂档》中记载的中越边境多族群互嵌地区的官僚政治，因其为滇南边疆一个特殊的土司行政区而具有相当的特殊性。明清以来，该地区经历了一个多族群互嵌演化的过程。《滇事杂档》涉及的人物有土司与流官的区分，其中涉及的主要土司为应袭猛喇土掌寨刀阿文，稿吾卡土把总龙耀池等；主要流官为临安府知府黄中位，蒙自县县令丁楚玉等。自1845年到1846年，黄中位很好地处置了猛喇土舍承袭案，为多民族互嵌地区的社会治理提供了历史借鉴。

  2026年01期 v.24;No.209 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K]
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• 明朝滇南地区移民开发与民族关系变迁研究——以石屏州为中心的考察

  白依格;

  以石屏州为个案，探讨明代滇南地区移民政策与边疆秩序重构、文化融合之间的动态关系。明初大量汉族先民奉命“填南”，来到滇南石屏州后，采取了系列措施，如屯田开垦和水利治理等，对石屏州地区进行农耕经济开发，同时也使传统耕读文化在此生根。明中叶当地汉族士绅成功移植了中原地区基层治理模式，改变了基层社会长期为土酋控制的局面。随着屯垦向山区发展和改土归流的大力推进，当地资源承载力的先天不足和移民增加造成生存空间挤压的问题日渐凸显，明末清初当地的人地和民族矛盾达到顶峰，在有司有效治理和汉族二次移民“走西头”的影响下，当地的人地矛盾最终得到缓解。同时在汉族移民的向心力主导作用下，清初滇南石屏州也逐步走向民族融合、文化共兴的历史进程。

  2026年01期 v.24;No.209 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1370K]
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• 基于社会主义核心价值观探究《民法典》的价值理念及实践样态

  张善蕊;

  社会主义核心价值观作为主流意识形态，对社会、政治及法律，对实践产生了重大影响。《民法典》与社会主义核心价值观存在着“彼此融入”“相互推动”的辩证互动关系。探索《民法典》中的价值理念和实践样态，能有效地检验社会主义核心价值观融入的效果。社会主义核心价值观视域下，《民法典》“五位一体”的价值理念分别是突出平等主义的物权观、以人民为中心的人本观、社会治理法治化的治理观、植根传统文化的发展观及绿色生态自然观。在社会主义核心价值观指导下，《民法典》中的各编内容也分别从经济、政治、社会、文化及生态的角度，进行了法律实践。

  2026年01期 v.24;No.209 134-137+144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1425K]
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自然科学研究

• 实分裂四元数环的一族子环及理想

  王春花;

  基于实分裂四元数的基础理论，建立实分裂四元数代数与二阶实矩阵代数的同构关系.在此代数同构的基础上，通过对二阶实矩阵环的子环及理想的分析，研究了实分裂四元数环的一族子环，进一步得到了一些子环生成的左、右理想.该研究深化了对分裂四元数环结构的理解，为其在相关方面的应用提供了新的代数工具.

  2026年01期 v.24;No.209 138-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1423K]
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• 求解二维非线性椭圆问题的外推牛顿两网格法

  成曦;李明;

  通过使用牛顿多重网格法求解粗网格层和细网格层上的离散化非线性方程，运用高阶插值算子构造合适的初始值，采取完全Richardson外推技巧更新细网格层上的数值解，提出了基于二阶中心差分格式求解二维非线性椭圆问题的外推牛顿两网格法.数值算例表明，新算法能以较少计算量获得具有四阶精度的高精度数值解.

  2026年01期 v.24;No.209 141-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 1524K]
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• 红河学院特色成果撷英：《民间工艺与乡村发展——以云南特色村寨为例》

  <正>《民间工艺与乡村发展——以云南特色村寨为例》内容介绍本书选择民族民间工艺传承、集聚生产村寨作为研究点，对其特色化建设、发展之路进行分析，揭示了村寨特色化发展的不同路径及其面临的问题，有利于加深对村寨建设类型、发展模式等问题的认识。运用文化经济学、民艺学、民族学等多种学科理论与方法，综合审视了特色村寨建设与发展问题；结合乡村建设现实、理论联系实际，对相关田野点进行了深描，对村寨建设模式进行了探讨；对民间工艺的传承与发展、乡村特色产业兴旺提出了相关理论思考与发展建议；对特色村寨文化建设、景观营造等问题提出了理论思考与村寨建设建议，有利于特色村寨宜居空间建设；为解决中国问题提供了一孔之见。

  2026年01期 v.24;No.209 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 1058K]
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• 红河学院特色成果撷英：《稻作文化视域下的米粉与过桥米线研究》

  <正>《稻作文化视域下的米粉与过桥米线研究》内容介绍任何饮食的长存与发展绝非偶然，其中涵盖着丰富的物质与文化信息。纵观我国古人对饮食的态度，一方面早在商代，宰相伊尹把做官比为“和羹调鼎”；周代对饮食的重视亦体现在以其比喻治理国家，如老子说“治大国若烹小鲜”。另一方面，饮食又被认为是油盐柴米酱醋茶的细碎琐事，不足挂齿，有着孟子“君子远庖厨”的戒训以及孔子“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的态度。这些观点虽然看起来存在明显差异，但都有一个共同点，即我国历来在饮食中寄托了丰富的文化思想与观念态度。

  2026年01期 v.24;No.209 145页 [查看摘要][在线阅读][下载 1058K]
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